Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

«Повесть о Великорецкой иконе»

 В 1383 г. в далеком Вятском крае, на берегу небольшой реки, позже названной Великой, крестьянин нашел на берегу образ святителя Николая, которому суждено было стать одной из наиболее известных икон России. Прославленная многими чудесами, в начале XIV века эта икона была перенесена в Хлынов, жители которого с тех пор ежегодно приносят ее на место явления и совершают торжества, которые в прежние годы собирали до ста тысяч паломников. Уже в глубокой древности слава о Великорецкой иконе докатилась до Москвы, куда вятчане дважды приносили на поклонение этот образ – в 1555 г. при святителе Макарии и в 1614 г. по указу царя Михаила Федоровича. В память о первом посещении столицы один из приделов московского собора Покрова-на-Рву был освящен в честь Великорецкого образа.
Традиция почитания, Великорецкой иконы не прерывалась даже в трудном для Церкви XX веке, когда, к сожалению, сам чудотворный образ был утрачен. Поэтому, когда в конце 1980-х гг. Великорецкое паломничество возродилось в виде многотысячного крестного хода,[1] он стал совершаться с одним из списков иконы, также прославленным чудотворениями. Ныне торжества на реке Великой собирают до 60 тысяч паломников не только из России, но также ближнего и дальнего зарубежья.

В этой ситуации велик интерес к главному источнику по истории этой традиции – «Повести о Великорецкой иконе святителя Николая» (далее – «Повести»), первое научное издание которой было предпринято еще в 1905 году Александром Верещагиным, активным деятелем Вятской ученой архивной комиссии.[2] В предисловии издатель привел краткое описание известных ему повестей и сказаний. При этом он уделил особое внимание трем спискам «Повести» - рукописи из собрания Патриаршей библиотеки,[3] написанной до 1647 года, рукописи из ризницы Вятского кафедрального собора,[4] которую датируют началом XVIII века, и более поздней рукописи из собрания сарапульского протоиерея Петра Анисимова.[5]

Соборный список «Повести» впоследствии не раз был переиздан почитателями Великорецкого образа и потому наиболее известен.[6] Все это время Патриарший список пребывал в его тени, хотя, как наиболее древний источник, представляет несомненный интерес для исследователей. Этот список интересен также тем, что в приложении к нему содержится описание более 200 чудес от Великорецкой иконы, содержащее богатый фактический материал, как по истории паломничества, так и всей Вятской земли второй половины XVI – первой половины XVII веков. Однако, несмотря на высокую информативность эти источники пока еще не получили освещения в научной литературе, что определяет актуальность их изучения.Collapse )